Jakarta, Gesuri.id - Kepahlawanan perempuan tidak selalu hadir melalui pertempuran bersenjata atau pengorbanan fisik di medan perang.

Ia juga hadir melalui keberanian menyuarakan kebenaran, memperjuangkan pendidikan, melawan diskriminasi, mempertahankan hak masyarakat kecil, merawat perdamaian, menjaga lingkungan dan membangun solidaritas sosial.

Seringkali peran perempuan tak terlihat. Ia bekerja dalam ruang-ruang yang tidak selalu mendapatkan pengakuan sejarah seperti ruang pendidikan dan pengasuhan keluarga, asisten rumah tangga, buruh migran, relawan bencana, penggerak akar rumput, komunitas, organisasi sosial, lembaga pendidikan, gerakan masyarakat sipil, hingga ruang pengambilan keputusan politik.

Dalam konteks sejarah Indonesia, kepahlawanan perempuan dapat dilihat melalui perjuangan tokoh-tokoh seperti Cut Nyak Dien, R.A. Kartini, Nyai Walidah Dahlan, Dewi Sartika, Rohana Kudus, Malahayati dan Martha Christina Tiahahu. Mereka memperlihatkan bahwa perjuangan perempuan memiliki beragam bentuk dan ruang pengabdian. Cut Nyak Dien merepresentasikan keberanian melawan kolonialisme, Kartini memperjuangkan emansipasi dan pembebasan perempuan, Nyai Walidah Dahlan, memperjuangkan pendidikan yang inklusif dan setara, Dewi Sartika mengembangkan akses pendidikan bagi perempuan, Rohana Kudus memperjuangkan kemajuan perempuan melalui Pendidikan literasi dan dunia pers, sedangkan Malahayati dan Martha Christina Tiahahu menunjukkan keberanian mengankat senjata melawan penjajah dalam perjuangan kemerdekaan. Berbagai pengalaman tersebut menegaskan bahwa kepahlawanan perempuan tidak memiliki satu wajah, melainkan hadir melalui perjuangan fisik, intelektual, pendidikan, sosial, dan kebudayaan.

Di era krisis demokrasi saat ini yang ditandai dengan penurunan etika penyelenggara negara, menguatnya oligarki dan politik identitas serta polarisasi dan disinformasi digital, maka Perempuan harus hadir sebagai pengambil keputusan dan pelaku utama transformasi sosial.