Jakarta, Gesuri.id - Di Jalan Kramat Raya 106, sebuah rumah milik warga Tionghoa pernah menjadi tempat tinggal para pelajar, ruang diskusi kaum muda, markas pergerakan, hingga tempat lahirnya salah satu ikrar paling penting dalam sejarah Indonesia.
Barangkali, sejarah Indonesia memang sering lahir dari ruang-ruang yang pada awalnya tampak sederhana.
Ada sesuatu yang menarik ketika kita berdiri di depan sebuah bangunan tua di Jalan Kramat Raya No. 106, Jakarta Pusat.
Di tengah lalu lintas Jakarta yang bergerak cepat, bangunan itu tampak seperti potongan waktu yang tersisa dari masa lalu. Hari ini orang mengenalnya sebagai Museum Sumpah Pemuda.
Tetapi sebelum menjadi museum, tempat ini pernah menjadi rumah tinggal, pondokan pelajar, ruang diskusi, sekretariat organisasi, dan Indonesische Clubhuis atau Clubgebouw, gedung pertemuan yang menjadi salah satu pusat aktivitas pemuda pada masa pergerakan.
Yang lebih menarik lagi, rumah itu pada awalnya bukan milik tokoh pergerakan.
Ia merupakan rumah milik seorang warga keturunan Tionghoa bernama Sie Kong Lian.
Dari rumah milik seorang Tionghoa itulah, anak-anak muda dari berbagai daerah berkumpul, berdiskusi, membangun jaringan, dan perlahan-lahan membayangkan sebuah identitas yang lebih besar daripada identitas kedaerahan mereka.
Di sanalah kita menemukan sebuah ironi sejarah yang indah: gagasan tentang Indonesia yang satu tumbuh di dalam ruang yang sejak awal merepresentasikan keberagaman masyarakat kolonial.
Bukan Sekadar Rumah Kos
Jauh sebelum nama Sumpah Pemuda melekat pada bangunan tersebut, Gedung Kramat 106 telah memiliki kehidupan yang panjang.
Sejak 1908, bangunan itu disewa oleh pelajar STOVIA dan Rechtsschool sebagai tempat tinggal sekaligus belajar. Saat itu ia dikenal sebagai Commensalen Huis. Sejumlah tokoh yang kelak memainkan peran dalam pergerakan nasional pernah tinggal di sana, termasuk Mohammad Yamin, Amir Sjarifuddin, Assaat, Abu Hanifah, dan sejumlah pelajar lainnya.
Dengan demikian, rumah tersebut sebenarnya telah menjadi tempat bertemunya kaum terpelajar jauh sebelum Kongres Pemuda II berlangsung.
Rumah kos itu perlahan berubah fungsi.
Ia bukan lagi sekadar tempat tidur setelah pelajar selesai mengikuti pelajaran di sekolah. Ia menjadi ruang tempat gagasan bertukar. Di sana para penghuni dapat membicarakan politik, kebudayaan, pendidikan, dan masa depan bangsa.
Pada 1920-an, ruang seperti ini sangat penting.
Sebab, pergerakan tidak selalu berlangsung di gedung resmi. Ia sering tumbuh di kamar kos, ruang makan, halaman rumah, perkumpulan mahasiswa, surat kabar, dan tempat latihan kesenian.
Sejarah besar kadang-kadang memang dimulai dari percakapan kecil.
Dari Langen Siswo Menjadi Indonesische Clubgebouw
Gedung Kramat 106 kemudian semakin erat dengan aktivitas organisasi pemuda.
Museum Sumpah Pemuda mencatat bahwa pada 1925 bangunan ini disewa Jong Java dan digunakan sebagai tempat tinggal, latihan kesenian Langen Siswo, serta diskusi politik. Pada September 1926, gedung ini juga menjadi kantor Perhimpunan Pelajar-Pelajar Indonesia (PPPI) dan kantor redaksi majalah Indonesia Raja.
Sejak 1927, aktivitas organisasi pergerakan pemuda semakin intensif.
Karena digunakan oleh berbagai organisasi, gedung tersebut kemudian dikenal sebagai Indonesische Clubhuis atau Clubgebouw, yang secara sederhana dapat dipahami sebagai gedung perkumpulan atau gedung pertemuan Indonesia.
Nama itu bukan sekadar papan nama.
Ia menunjukkan perubahan fungsi sebuah bangunan: dari tempat tinggal menjadi ruang bersama.
Dan ruang bersama itulah yang penting.
Para pemuda yang tinggal dan berkegiatan di sana tidak datang dari satu daerah saja. Mereka membawa bahasa, adat, pengalaman, dan identitas masing-masing.
Tetapi di dalam rumah itu mereka mulai menemukan sesuatu yang melampaui identitas daerah.
Sebuah kata mulai memperoleh makna politik yang semakin kuat: Indonesia
Ketika Anak Muda Mulai Membayangkan Indonesia
Hari ini kita mengucapkan kata "Indonesia" dengan begitu mudah.
Indonesia adalah nama negara.
Indonesia adalah identitas kewarganegaraan.
Indonesia adalah sesuatu yang tampak alamiah.
Tetapi pada awal abad ke-20, gagasan tentang Indonesia sebagai sebuah bangsa belumlah sesederhana itu.
Masyarakat Nusantara hidup dalam keragaman identitas. Ada Jawa, Sumatra, Ambon, Minahasa, Sunda, Madura, Bali, dan berbagai identitas lainnya. Organisasi-organisasi pemuda pun pada awalnya banyak dibangun berdasarkan ikatan daerah.
Di sinilah arti penting Gedung Kramat 106.
Bangunan ini menjadi salah satu ruang tempat perbedaan tersebut dipertemukan.
Bukan untuk menghapus identitas daerah, melainkan untuk menemukan identitas bersama yang lebih besar.
Itulah proses intelektual dan sosial yang kemudian menemukan momentumnya dalam Kongres Pemuda II pada 27–28 Oktober 1928.
Kongres yang Mengubah Cara Sebuah Bangsa Membayangkan Dirinya
Kongres Pemuda II tidak muncul secara tiba-tiba.
Pada 15 Agustus 1928, di Gedung Kramat 106 telah diputuskan penyelenggaraan Kongres Pemuda Kedua yang kemudian berlangsung pada Oktober tahun yang sama. Gedung ini juga menjadi salah satu ruang penting dalam rangkaian aktivitas yang berkaitan dengan kongres tersebut.
Kongres itu mempertemukan para pemuda dari berbagai organisasi.
Yang dipertaruhkan bukan hanya sebuah keputusan organisasi.
Yang dipertaruhkan adalah gagasan tentang masa depan.
Apakah pemuda akan terus berjalan dengan identitas dan organisasi daerah masing-masing?
Ataukah mereka berani mengatakan bahwa mereka adalah bagian dari sebuah bangsa yang lebih besar?
Jawaban sejarah terhadap pertanyaan itu kita kenal sekarang.
Sumpah Pemuda
Pada 28 Oktober 1928, lahirlah ikrar tentang satu tanah air, satu bangsa, dan bahasa persatuan. Peristiwa tersebut kemudian dikenang sebagai salah satu tonggak penting dalam pembentukan kesadaran kebangsaan Indonesia.
Mengapa Rumah Milik Tionghoa Ini Penting?
Ada satu detail yang seharusnya tidak kita lewatkan.
Tempat yang kini kita anggap sebagai salah satu situs kelahiran nasionalisme Indonesia itu pada awalnya merupakan milik Sie Kong Lian, seorang warga keturunan Tionghoa.
Detail ini bukan sekadar catatan kaki.
Ia justru membantu kita memahami Indonesia secara lebih utuh.
Sejarah bangsa ini tidak dibangun hanya oleh satu kelompok etnis.
Indonesia tumbuh dari perjumpaan banyak kelompok.
Bahwa sebuah rumah milik warga Tionghoa menjadi ruang penting bagi aktivitas pemuda bumiputra dan kemudian menjadi situs yang dikenang dalam sejarah nasional adalah gambaran konkret bahwa proses pembentukan Indonesia berlangsung dalam masyarakat yang majemuk.
Dengan kata lain, sebelum Indonesia menjadi negara yang kita kenal sekarang, Indonesia terlebih dahulu menjadi sebuah gagasan yang harus dibangun melalui perjumpaan.
Gedung Kramat 106 adalah salah satu ruang tempat perjumpaan itu terjadi.
Jangan Hanya Mengingat Tanggal 28 Oktober
Ada kecenderungan dalam cara kita mengajarkan sejarah: kita mudah menghafal tanggal, tetapi sering lupa memahami proses.
Kita tahu 28 Oktober 1928.
Kita tahu tiga butir Sumpah Pemuda.
Kita tahu nama Mohammad Yamin, Soegondo Djojopoespito, dan tokoh-tokoh lainnya.
Tetapi pertanyaan yang lebih penting adalah:
Bagaimana mereka sampai pada titik itu?
Jawabannya tidak terjadi dalam satu malam.
Sumpah Pemuda lahir dari proses panjang pergaulan kaum muda, organisasi, diskusi, pendidikan, penerbitan, kesenian, dan perjumpaan lintas daerah.
Rumah Kramat 106 merupakan bagian dari proses tersebut.
Karena itu, menyebutnya sekadar "tempat pembacaan Sumpah Pemuda" sebenarnya terlalu menyederhanakan sejarah.
Ia adalah ruang yang membantu menciptakan kondisi sosial dan intelektual bagi lahirnya gagasan persatuan.
Rumah yang Pernah Hampir Dilupakan
Ironisnya, setelah masa kejayaannya sebagai Indonesische Clubgebouw, bangunan ini tidak selamanya menjadi monumen sejarah.
Setelah 1934, fungsi gedung berubah. Ia pernah menjadi rumah tinggal, toko bunga, hotel, dan kemudian digunakan untuk perkantoran. Artinya, selama puluhan tahun bangunan yang kemudian kita anggap sangat sakral dalam sejarah Indonesia itu menjalani kehidupan yang biasa-biasa saja.
Barulah kemudian muncul kesadaran bahwa bangunan tersebut harus diselamatkan sebagai warisan sejarah.
Pada 1972 Gedung Kramat 106 ditetapkan sebagai benda cagar budaya. Pemugaran dilakukan pada 1973 dan kemudian bangunan tersebut dikembangkan menjadi museum.
Di sinilah kita kembali menemukan pelajaran penting.
Situs sejarah tidak selalu dianggap penting oleh generasi yang mewarisinya.
Kadang-kadang diperlukan orang-orang yang menyadari bahwa sebuah bangunan tua bukan sekadar bangunan tua.
Ada memori yang harus diselamatkan.
Dari Sie Kong Lian kepada Generasi Indonesia
Mungkin kita tidak pernah tahu apa yang ada dalam pikiran Sie Kong Lian ketika ia mendirikan atau memiliki rumah tersebut.
Mungkin ia tidak pernah membayangkan bahwa rumah miliknya kelak akan menjadi museum nasional.
Mungkin ia juga tidak pernah membayangkan bahwa nama gedung itu akan berkaitan dengan salah satu tonggak terpenting sejarah Indonesia.
Tetapi sejarah sering bekerja seperti itu.
Seseorang melakukan sesuatu dalam konteks zamannya, sementara generasi setelahnya menemukan makna yang jauh lebih besar.
Rumah Sie Kong Lian menjadi salah satu contohnya.
Ia menyediakan sebuah ruang.
Para pelajar mengisinya dengan kehidupan.
Para pemuda mengisinya dengan gagasan.
Pergerakan mengisinya dengan aktivitas.
Dan sejarah kemudian mengisinya dengan makna.
Sumpah Pemuda dan Indonesia Hari Ini
Hampir satu abad setelah 1928, pertanyaan tentang persatuan tetap relevan.
Bentuk perbedaannya mungkin berubah. Teknologi berkembang. Kota berubah. Cara manusia berkomunikasi berubah.
Tetapi persoalan dasarnya tetap sama:
Bagaimana kita hidup bersama di tengah perbedaan?
Para pemuda 1928 memberi salah satu jawaban paling penting: jangan menjadikan perbedaan sebagai alasan untuk terpecah.
Mereka tidak menunggu sampai semua orang menjadi sama.
Mereka justru menemukan persatuan di tengah keberagaman.
Itulah sebabnya Museum Sumpah Pemuda seharusnya tidak dipahami hanya sebagai tempat untuk mengenang masa lalu.
Ia adalah ruang untuk mengajukan pertanyaan kepada masa kini.
Apakah kita masih memiliki keberanian untuk membangun ruang bersama?
Apakah kita masih mampu mendengarkan mereka yang berbeda?
Apakah identitas daerah, kelompok, agama, etnis, dan kepentingan politik masih dapat ditempatkan dalam sebuah identitas kebangsaan yang lebih luas?
Pertanyaan-pertanyaan tersebut membuat Sumpah Pemuda tetap hidup.
Sebuah Rumah, Sebuah Ikrar, Sebuah Bangsa
Pada akhirnya, mungkin justru di situlah kekuatan simbolik Jalan Kramat Raya 106.
Sebuah rumah milik seorang warga Tionghoa.
Sebuah tempat kos bagi para pelajar.
Sebuah ruang diskusi.
Sebuah markas organisasi pemuda.
Sebuah gedung yang kemudian disebut Indonesische Clubgebouw.
Dan akhirnya, sebuah museum yang menyimpan ingatan tentang Sumpah Pemuda.
Perjalanan itu seperti miniatur perjalanan Indonesia sendiri.
Berawal dari keberagaman, kemudian bertemu.
Berawal dari perbedaan, kemudian mencari persamaan.
Berawal dari ruang yang sederhana, kemudian melahirkan gagasan besar.
Karena itu, setiap kali kita memperingati 28 Oktober, barangkali kita tidak cukup hanya mengulang tiga kalimat Sumpah Pemuda.
Kita juga perlu mengingat ruang tempat kalimat itu mendapatkan maknanya.
Di Jalan Kramat Raya 106, sejarah pernah menunjukkan bahwa sebuah bangsa tidak selalu lahir dari gedung megah.
Kadang-kadang, ia lahir dari sebuah rumah.
Dan rumah itu mengajarkan satu hal yang masih relevan hingga hari ini:
Indonesia tidak dibangun karena kita sama. Indonesia dibangun karena kita bersedia hidup bersama dalam perbedaan.
Ikuti rangkaian publikasi Sumpah Pemuda ini dan sambut Merah Muda Fest pada 25 Oktober 2026. Mari lanjutkan semangat Sumpah Pemuda dengan menjadi bagian dari Millennium Public Pulse 28 pada 28 Oktober 2028. Informasi lebih lanjut mengenai acara dapat diakses melalui merahmudafest.com.
