Jakarta, Gesuri.id - Dosen University of Nottingham, Inggris, Bagus Mulyadi, menilai kepedulian terhadap lingkungan dan persoalan sampah tidak cukup dibangun melalui regulasi maupun imbauan pemerintah. Menurutnya, kesadaran menjaga alam harus tumbuh menjadi bagian dari identitas individu dan kepribadian bangsa.
Dengan begitu, kepedulian terhadap lingkungan tidak hanya muncul ketika terjadi bencana, tetapi menjadi kesadaran yang melekat dalam kehidupan sehari-hari.
“Kalau di UK kita bertanya, kenapa sih kita peduli dengan sampah atau peduli dengan lingkungan? Ya memang tugas partai untuk mengedukasi warga, secara langsung maupun secara tidak langsung,” ujar Bagus via Zoom Senin (9/11/2026).
Baca: Ganjar Pranowo Dorong Gerakan Pengolahan Sampah
Ia menjelaskan, di Inggris, cara pandang masyarakat terhadap alam tidak terlepas dari ideologi dan identitas partai politik. Partai Konservatif atau Tories, misalnya, cenderung memandang alam sebagai amanah Tuhan yang harus dijaga dan diwariskan kepada generasi berikutnya. Pandangan tersebut dikenal dengan konsep stewardship of the earth atau tanggung jawab manusia dalam merawat bumi.
Sementara itu, Partai Buruh atau Labour Party lebih menekankan alam sebagai kepemilikan bersama yang harus dikelola secara kolektif untuk mewujudkan keadilan sosial (social justice). Perbedaan cara pandang tersebut, kata Bagus, berlangsung selama puluhan tahun hingga berabad-abad dan akhirnya mengakar menjadi identitas masyarakat.
Karena itu, masyarakat Inggris pada dasarnya telah memahami alasan untuk tidak membuang sampah sembarangan, meskipun belum tentu mampu menjelaskannya secara eksplisit. Kepedulian terhadap lingkungan sudah menjadi bagian dari nilai dan identitas yang mereka anut.
Menurut Bagus, proses tersebut menunjukkan bagaimana ideologi partai politik dapat membentuk kebijakan, kemudian diterjemahkan menjadi regulasi hingga kebijakan ekonomi. Karena itu, pendidikan lingkungan semestinya tidak hanya menjadi urusan teknis, tetapi juga bagian dari pembentukan karakter dan arah ideologi bangsa.
Berangkat dari pemikiran tersebut, Bagus mengaku terinspirasi oleh konsep Trisakti yang digagas Presiden pertama RI, Soekarno, yakni berdaulat secara politik, berdikari secara ekonomi, dan berkepribadian dalam kebudayaan. Menurutnya, ketiga prinsip tersebut dapat menjadi landasan filosofis bagi Indonesia dalam membangun kesadaran dan kebijakan lingkungan.
Ia menilai, persoalan lingkungan memiliki hubungan erat dengan kedaulatan politik Indonesia. Salah satu contohnya adalah penerapan European Union Deforestation Regulation (EUDR) yang memengaruhi produk ekspor Indonesia, seperti kayu dan kopi. Ketika memasuki pasar internasional, Indonesia harus berhadapan dengan standar dan indikator lingkungan yang ditetapkan pihak luar.
"Indonesia itu tidak bisa tidak harus berhubungan dengan EU Deforestation Regulation. Kalau kita mau melakukan ekspor yang hubungannya itu dengan komunitas alam, kayu, kopi dan lain sebagainya, kita harus berhadapan dengan metrik tentang alam yang diberikan oleh orang luar negara," jelasnya.
Dalam aspek ekonomi, Bagus juga menyoroti pentingnya Indonesia mengembangkan konsep ekonomi sirkular (circular economy) dan perdagangan karbon (carbon trading). Menurutnya, perkembangan ekonomi global membuat Indonesia tidak bisa mengabaikan isu lingkungan karena kebijakan ekonomi semakin berkaitan erat dengan keberlanjutan alam.
Namun, ia menilai tantangan yang lebih mendasar justru berada pada aspek kepribadian bangsa. Bagus menyayangkan apabila Indonesia harus terus belajar dari negara lain mengenai cara memperlakukan alam, sementara bangsa ini memiliki kekayaan filosofi, tradisi, dan kearifan lokal yang seharusnya dapat menjadi sumber pengetahuan sendiri.
"Dan kalau kita bicara tentang kepribadian, ini yang paling parah sebenarnya. Bahwa Indonesia itu kemudian diajari oleh orang luar negeri tentang bagaimana caranya memperlakukan lingkungan," ungkapnya.
Sebagai bentuk kontribusi nyata, Bagus mengaku berupaya mengembangkan inisiatif ekonomi berbasis pengelolaan limbah plastik bersama sejumlah rekannya. Salah satunya dengan membuat palet plastik dari material plastik multilapis yang selama ini sulit didaur ulang.
Ia menjelaskan, kemasan seperti bungkus kopi umumnya terdiri atas beberapa material, seperti aluminium, polyethylene, dan PET. Proses pemisahan masing-masing material membutuhkan biaya besar sehingga limbah tersebut kerap berakhir dengan cara dibakar atau mencemari lingkungan.
Melalui inovasi tersebut, ia ingin membuktikan bahwa limbah yang selama ini dianggap tidak bernilai masih dapat diolah menjadi produk yang memiliki manfaat ekonomi. Baginya, upaya itu bukan sekadar inovasi teknologi, melainkan juga bagian dari usaha membangun kembali kepribadian bangsa dalam memperlakukan alam.
Lebih jauh, Bagus menekankan bahwa perubahan kesadaran lingkungan harus dimulai dari individu. Sebab, perilaku menjaga alam akan lebih mudah tumbuh apabila seseorang memahami alasan mendasar mengapa lingkungan harus dilindungi dan menjadikannya sebagai bagian dari identitas diri.
Ia mencontohkan, setiap masyarakat di Indonesia sebenarnya memiliki kekayaan filosofi dan pandangan budaya tersendiri dalam memaknai hubungan manusia dengan alam. Masyarakat Sunda, Jawa, Sumatera, hingga berbagai daerah lainnya memiliki warisan pemikiran yang dapat digali untuk membangun kesadaran ekologis khas Indonesia.
"Karena kalau tidak, dia akan tersubordinasi secara geopolitik. Dia akan dipaksa untuk masuk ke dalam isu-isu ideologis yang dibawa oleh institusi-institusi luar negeri," tegasnya.
Bagus mengingatkan, ketidakmampuan bangsa dalam mendefinisikan sendiri alasan menjaga lingkungan berpotensi membuat Indonesia terus berada dalam posisi mengikuti cara pandang negara lain. Padahal, kekayaan budaya dan filosofi Nusantara seharusnya dapat menjadi landasan dalam merumuskan pendekatan pengelolaan lingkungan yang sesuai dengan karakter bangsa.
Ia juga menyoroti bagaimana lemahnya pemahaman terhadap alam tercermin ketika Indonesia menghadapi bencana, termasuk kebakaran hutan dan lahan (karhutla). Menurutnya, diskusi publik kerap lebih sibuk mencari pihak yang harus disalahkan daripada mengevaluasi mengapa bencana tersebut tidak dapat diprediksi dan diantisipasi sejak awal.
"Dan ketika diskusinya itu lebih mengarah kepada ini salah siapa? Daripada mengapa kita tidak bisa memprediksi ini? Itu adalah salah pikir yang paling parah," ujarnya.
Baca: Kisah Perjuangan Ganjar dari Mahasiswa Sampai Jadi Capres
Bagus menegaskan, memahami alam, membaca tanda-tandanya, serta memperkirakan perubahan yang mungkin terjadi merupakan bagian penting dari kebudayaan dan pengetahuan manusia. Karena itu, pendekatan terhadap persoalan lingkungan tidak boleh hanya berorientasi pada penanganan setelah bencana terjadi, tetapi harus mengedepankan pemahaman, pencegahan, dan antisipasi.
Ia kemudian mengaitkan pentingnya ilmu pengetahuan dengan pemikiran Francis Bacon. Dalam pandangan tersebut, ilmu pengetahuan tidak sekadar menjadi alat untuk menguasai alam, tetapi juga jalan untuk mengembalikan manusia pada kemuliaan sebagaimana tujuan penciptaannya.
Menurut Bagus, Indonesia perlu membangun cara pandang yang menempatkan alam sebagai sesuatu yang memiliki keteraturan, kecerdasan, dan dapat dipahami melalui ilmu pengetahuan maupun kearifan budaya. Dengan demikian, ketika muncul persoalan lingkungan, masyarakat tidak terburu-buru mencari kambing hitam, melainkan mampu mengidentifikasi akar masalah dan mencari solusi.
Baginya, menjaga lingkungan pada akhirnya bukan semata-mata persoalan mengelola sampah atau memenuhi tuntutan regulasi internasional. Lebih dari itu, persoalan lingkungan merupakan bagian dari perjuangan membangun kedaulatan politik, kemandirian ekonomi, serta kepribadian bangsa sebagaimana cita-cita Trisakti Soekarno.
