Jakarta, Gesuri.id - Sekretaris Jenderal DPP PDI Perjuangan Hasto Kristiyanto mengucapkan syukur karena 123 tahun yang lalu, tepatnya 6 Juni 1901, lahir putra sang fajar yang menjadi tokoh pembebasan yang menginspirasi tidak hanya rakyat Indonesia tapi juga dunia.
Soekarno atau Bung Karno, kata Hasto, telah membawa suatu konsepsi tentang tata kelola dunia terutama dalam menghadapi kolonial dan imperialis. Pernyataan ini juga bentuk kritikan terhadap sejarahwan Yuval Noah Harari yang dalam bukunya menyebut Indonesia tak membawa sumbangsih terhadap kemanusiaan dunia.
Adapun ini disampaikan Hasto sebagai pembicara dalam peringatan Hari Lahir Bung Karno di Sekolah Partai PDI Perjuangan, Lenteng Agung, Jakarta Selatan, Kamis (6/6).
Adapun pembicara lainnya, Sejarawan sekaligus Dekan FIB Universitas Indonesia (UI), Dr. Bondan Kanumoyoso, Ketua DPP PDI Perjuangan Djarot Saiful Hidayat, Ketua DPP PDI Perjuangan Ribka Tjiptaning dan dipandu oleh Sejarawan yang juga kader PDI Perjuangan Bonnie Triyana. Lalu, turut hadir puluhan baran dan sayap muda di PDI Perjuangan.
“Padahal Bung Karno dalam seluruh gagasannya berbicara tentang kemerdekaan Indonesia itu bukan untuk semata-mata rakyat Indonesia, tetapi untuk membangun suatu persaudaraan dunia. Indonesia sebagai taman sarinya dunia,” kata Hasto.
Menurut politikus Yogyakarta ini, Bung Karno melalui ajudan terakhirnya Sidarto Danusubroto, menyampaikan ide, gagasan, serta cita-cita tak bisa dibunuh. Dan itu terbukti bagaimana seluruh pemikiran Bung Karno hari ini masih relevan dan menjadi legasinya.
“Dan kita pun sebagai kader-kader partai harus membuat suatu legasi dengan ide gagasan cita-cita, dan perjuangan apa yang bisa kita lakukan dengan inspirasi pemikiran Bung Karno tadi untuk kepentingan rakyat Indonesia dan juga dunia,” pesan Hasto.
“Karena kalau kita lihat perjalanan dan sejarah pemikiran Bung Karno, benang merahnya itu luar biasa. Saya sangat beruntung mendampingi Ibu Mega karena mengetahui hal-hal yang sifatnya untold story,” sambungnya.
Dia pun menceritakan bagaimana Bung Karno sejak 1930 diasingkan dan dipenjara sampai akhirnya Jepang datang ke Indonesia. Bukan hanya pra kemerdekaan saja, Bung Karno juga pernah menjadi tahanan rumah setelah Indonesia merdeka akibat pertarungan geopolitik dunia.
Bahkan, cerita Hasto, dengan adanya proyek de-Soekarnoisasi di orde baru, cita-cita serta gagasan Bung Karno tak pernah mati. Justru menjadi inspirasi bahkan bagi dunia yang masih diwarnai dengan berbagai pertarungan geopolitik.
Menurut Alumni Universitas Pertahanan ini, pemikiran Bung Karno telah memberikan sumbangsih bagi nilai-nilai kemanusian di mana mencakup aspek-aspek politik, budaya, sosiologi, antropologi, juga sistem ekonomi, serta hukum yang berkeadilan bagi semua pihak, bahkan aspek psikologi.
Dia pun mencontohkannya, bahwa pemikirkan Bung Karno tentang perlawanan kolonial Belanda bisa dengan mudah digambarkan dan justru membangkitkan spirit rakyat Indonesia.
“Bagaimana pemikiran Bung Karno membangkitkan spirit rakyat Indonesia dengan mengumpamakan cacing yang terinjak. ‘Jangankan sebuah bangsa, cacing yang terinjak-injak pun akan keruget-keruget melakukan perlawanan, apalagi kita bangsa dengan sejarah yang luar biasa’,” cerita Hasto.
Karena itu, lanjut dia, budaya dan tradisi intelektual yang disampaikan Bung Karno harus bisa diresapi bukan hanya kader PDIP tetapi para anak-anak muda Indonesia. Karena itu dalam tradisi pemikirannya yang paling dasar adalah memahami sejarah serta kultur dan karakter dari bangsa itu sendiri. Bahkan, Bung Karno juga sering berpesan untuk selalu membaca buku, sebagai jendela dunia.
Hasto pun menjelaskan, bagaimana relevansinya pemikiran Bung Karno sampai hari ini saat mengkritisi sistem kapitalis yang hanya memenuhi hasrat nafsu akan modal dan kekuasaan semata. Bahkan, saat dunia mengalami pertentangan akan berbagai paham dan pemikiran dari lenisme sampai liberalisme, Bung Karno menghadirkan Pancasila untuk kemanusiaan.
“Kenapa Pancasila harus progresif? Karena ada kemanusiaan, ada keadilan sosial disitu. Ketika
kita berbicara ketuhanan pun maknanya adalah ketuhanan dalam sebutannya yang potong royong, saling menghormati tidak ada egoisme agama, ketuhanan yang berkebudayaan,” jelasnya.
Menurut dia, cara pandang Bung Karno itu selalu melihat akar masalah dari bawah atau society view kemudian naik menjadi national view, yang kemudian menjadi worldwide view. Tapi juga pernah sebaliknya, seperti mengkritisi kapitalisme dan imperialisme modern.
“Dari worldwide view adanya kapitalisme imperialisme modern masuk kemudian, Indonesia hanya menjadi daerah jajahan, hanya menjadi sumber bahan mentah, hanya menjadi suatu pasar bagi produk-produk luar. Itu melihatnya dari luar ke dalam. Jadi kalau tambang sekarang dibagi-bagi ini cara pandangnya masih cara pandang kolonialisme Belanda itu bukan cara pandang pembebasan ala Bung Karno,” kata dia.
“Jadi Pancasila itu bukan hanya pemersatu satu bangsa, bukan hanya falsafah bangsa, bukan the way of life nya bangsa, tetapi Pancasila cara pandang kita, ideologi geopolitik Indonesia untuk membangun tata dunia baru, to build the world again,” sambungnya.
